والأحكام ، الذين لا يطعن ( مطعن ) عليهم ، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم ، وهم أصحاب الأصول المدوّنة والمصنّفات المشهورة . . » ( جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية : 25 ) . وهنا تلقّى الرجاليّون هذا النصّ بالترحيب ، فقد اعتبر بعض الرجاليين هذا النصّ من الشيخ المفيد توثيقاً عاماً لكلّ أصحاب الروايات التي أوردها في رسالته ، وقد بلغ عددهم ستة وأربعين شخصاً ( عبد الهادي الفضلي ، أصول علم الرجال : 139 ) . 6 - النجاشي ( 450 ه - ) والظهور الحقيقي لمدرسة التأصيل الرجالي المعمّق الشيخ أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله النجاشي ( 372 ه - 450 ه - ) ، هكذا ترجم لنفسه حتى وصل إلى معد بن عدنان ، أحد أجداد النبي صلى الله عليه وآله ، ممّا يعني أنه ذو أصل عربي ( رجال النجاشي : 101 ) . جدّه عبد الله النجاشي الذي وُلّي الأهواز ، وكتب إليه الإمام الصادق عليه السلام رسالته المعروفة ب - ( رسالة عبد الله النجاشي ) ، وقد وصفها النجاشي بالمصنَّف الوحيد الواصل إلينا عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام ، قائلًا : « ولم يُرَ لأبي عبد الله مصنَّف غيره » ( المصدر نفسه ) ، ورأيه هذا يعارض الشهرة التي تنسب للإمام كتباً أخرى مثل كتاب مصباح الشريعة ، وإن كان الصحيح أنّ هذا الكتاب لم يثبت أنّه للإمام الصادق . تلمّذ النجاشي على يد علماء بارزين ، منهم من اشتهر في علم الرجال أو التاريخ من أمثال : الشيخ المفيد ( 413 ه - ) ، وأحمد بن عبدون ( 423 ه - ) ، وأحمد بن علي